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沮渠京声译,《大正藏》第十四册 《法句经》,印度法救撰集,三国吴天竺维祇难等译,《大正藏》第四册。 《法华经》,后秦·鸠摩罗什译,《大正藏》第九册。 《金刚般若波罗蜜经》,后秦·鸠摩罗什译,《大正藏》...重心围绕在《楞严经》的解脱思想与方法上,期以循序渐进的方式,呈显此经解脱法门的阶次性,厘清《楞严经》解脱道的前行与正修之内容、方法。复将研究成果与几部具有代表性的佛典:《阿含经》、《华严经》、《法华经...
李英德
|佛学论文|因明|五明|
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每段有6600余字,共计95000字。可辨者有《七阶佛名经》一卷,《佛说金刚般若波罗蜜经》一卷,《如来士教胜军王经》一卷,《妙法莲华经》。东壁刻有信行禅师撰的《明诸经中对根时深发菩提心法》、《佛说大方...侧壁刻有萧齐昙摩伽陀耶舍翻译的《无量义经·德行品》,右壁刻16行,行21字。左侧18行,行21字。字径寸五分,正书。前室窟廊内刻《维摩诘所说经》全本,为姚秦鸠摩罗什译本。自拱门右侧东壁开始。东壁56行,...
赵立春
|佛学论文|因明|五明|
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;目的在于解脱一切惑、业、苦,具足五分法身,成就阿耨多罗三藐三菩提,自觉、觉他、觉行圆满,自、他逮得究竟涅槃。须菩提尊者在《金刚般若波罗蜜经》中询问:“菩萨大乘中发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何...报中度过,惑、业、苦三障轮转,有漏的善业、恶业、不动业大部分是以人身造作出来的,五趣、六道轮回的枢纽即是人趣。《增壹阿含经》开示:“三十三天著于五欲,彼以人间为善趣,于如来得出家为善利,而得三达。...
杨郁文
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的经验中所隐涵的自由,加以扩大,甚至不执著于空,无住于空。 《金刚般若波罗蜜经》所谓“应无所住, 而生其心”,其意在阐明“缘起性空”之义。 按吾人的诠释,心之自由应彻底至毫无执著,是为心无所住,甚至应...一个纯粹而善的人性,或所谓“佛性”的概念, 随后便在大乘佛学,尤其在中国大乘佛学中发展出来。 所谓“众生皆有佛法”,肯定了人与众生自觉和解脱的先验条件, 也就是说,在人的主体性或是众生的本性当中,早已经...
沈清松
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从经文开端讲起的;有讲舍利弗的;也有讲光严、持世菩萨、文殊问疾等故事的。 讲经文引述经典,不叙写故事的则有: ①金刚般若波罗蜜经讲经文一种 ②佛说阿弥陀经讲经文四种六卷 ③妙法莲华经讲经文二种...国王必有赞德:见佛之仪,以歌叹为贵,经中偈颂皆其式也。」⑨天竺此俗由来久矣!印度古俗自谓乃大梵天所生,故为「天民」 ,相传色界诸天不凡觐佛时,皆当陈述赞颂,故谓「梵呗」。慧晈《高僧传》谓: 天竺方俗...
不详
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,然亦非执著有相。如《金刚般若波罗蜜经》云: “须菩提,于意云何?可以三十二相观如来不?”须菩 提言:“如是如是!以三十二相观如来!”佛言:“须 菩提!若以三十二相观如来者,转轮圣王即是...无论显教、密教都谈到观音,故无论显教美术、密教美术都有相当丰富而值得探讨的观音像遗存。根据国内知名的佛教艺术专家陈清香教授指称,显教的信仰可归纳为三个主要系统,即一是依《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观...
不详
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论著,如《中》《百》《十二门》三论等和《大智度论》。此外,《金刚般若波罗蜜经》《成实论》亦很有影响。 罗什的翻译,为中国翻译史树起了一块里程碑。他译文简练流畅,表达原著的思想清晰明朗,其中有的已达“...,获取阿罗汉道。从内容上看,《四十二章经》神话成份较多,说法也有相互矛盾之处。尽管如此,但它还是标志着佛、法、僧的初步完备。 据现存最早的经录《出三藏记集》记载,从汉桓帝到汉献帝(公元189—...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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金刚般若波罗蜜经口诀》,题为“唐六祖大师惠能口诀”。日本编印的《卍续藏经》第38册收录了《金刚经口诀》,署名为“六祖大鉴禅师说”。我以为,这些很可能是同一本书的不同叫法,即解的都是《金刚般若波罗蜜多心经》,但...净土,杂居止于编人;世事是度门,混农商于劳侣,如此积十六载。”惠能南奔后的确隐遁了一段时间,但这段时间到底有多长,则聚讼纷纭(印顺法师认为只隐了五年)。676年,印宗在南海法性寺(今广州)讲《涅槃经》,...
汪韶军
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观如来”。 ‘维摩诘经’卷下说:“如自观身实相,观佛亦然”(大正一四?五五四下)。‘阿■佛国经’说:“如仁者上向见空,观阿■佛及诸弟子等并其佛刹,当如是”(大正一一?七六0中)。‘金刚般若波罗蜜经’...秘密的(不为师长所知)受持斋戒,真是一位器识不凡的沙弥!五年(或说六年)后,到舒州峘公山(今安徽省潜山县西北),从三祖僧璨(古每写为“粲”)学禅法十年(或说“九年”六年与九年,或说五年与十年,都共经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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金刚般若波罗蜜经,历代善知识,各出手眼,为之疏解,皆言之成理,难分轩轾。明代宗泐、如玘二师同注之金刚经注解,永乐年间曾敕命颁行天下,以为正解典范,令僧侣研习。印光法师也说,金刚经历代注解甚多,...成就无上佛果菩提也。若是经典所在,即佛之所在。持说之人,即佛弟子,固当尊重恭敬之也。 “尔时须菩提白佛言:世尊,当何名此经,我等云何奉持。佛告须菩提,是经名为金刚般若波罗蜜,以是名字,汝当奉持。所以者...
张秉全
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